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拉魂腔

拉魂腔又名柳琴戲，俗稱拉魂腔，因其曲調(diào)優(yōu)美，演唱時(shí)尾音翻高或有幫和，故叫“拉魂腔”，又有拉呼腔、拉后腔等名稱，1953年正式定名為柳琴戲。柳琴戲是以魯南民間小調(diào)為基礎(chǔ)，受當(dāng)?shù)亓討虻挠?響發(fā)展起來(lái)的。柳琴戲最初只是由單人或雙人清唱的曲藝，藝人稱為“唱門子”或“跑坡”。他們手持竹板或梆子敲打節(jié)奏，用八句子唱“單篇子”，內(nèi)容多為民間故事，篇幅可長(zhǎng)可短。如《打干棒》、《喝面葉》、《王小二趕腳》、 《白玉樓》、《巧姻緣》、《回杯記》、《秦香蓮》等眾多劇目。隨著時(shí)代的發(fā)展，還挖掘、整理、創(chuàng)作、編排和演出了一批新劇目，如《夸夸咱的新農(nóng)村》《如今農(nóng)民喜事多》等，豐富了群眾的文化生活。

神童山梨花會(huì)

民俗信仰中，神童山是座神山，有“混沌臍、元?dú)饩?、上生天、下生炮、中生神童”的說(shuō)法。神童山風(fēng)景區(qū)現(xiàn)被評(píng)為山東省生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)、國(guó)家AA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)、山東省森林公園，萬(wàn)畝梨園位于神童山下至山腰環(huán)山四十里。2002年3月，神童山萬(wàn)畝梨園民俗游被國(guó)家旅游局、山東省旅游局納入華東省市民俗文化游。依托“神童山森林公園、千頃棗林、萬(wàn)畝梨園”生態(tài)資源優(yōu)勢(shì)，每年接待游客25萬(wàn)人次左右，游客以寧陽(yáng)縣和周邊六縣市區(qū)為主，同時(shí)泰安、曲阜、濟(jì)寧旅游社團(tuán)也組織旅游團(tuán)體來(lái)觀光。

伏山剪紙

伏山剪紙是在紙上鏤空剪刻，使其呈現(xiàn)出所要表現(xiàn)的形象，形成了以剪刻鏤空為主的多種技法，使剪紙的表現(xiàn)力有了無(wú)限的深度和廣度。細(xì)可如春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹。其不同形式可粘貼擺襯，亦可懸空吊掛。由于剪紙的工具材料簡(jiǎn)便普及，技法易于掌握，有其他藝術(shù)門類不可替代的特性。主要作品有：《喜報(bào)三元》、《喜鵲鬧梅》、《龍鳳富貴》、《八喜牡丹》、《金雞報(bào)曉》、《蘆下雙娥》、《蝴蝶戲梅》、《壽星菊》、《金貓戲葡萄》。

鄉(xiāng)飲粉皮

鄉(xiāng)飲粉皮具有個(gè)大、勻薄、透明、質(zhì)量上乘、食用方便、口感良好、營(yíng)養(yǎng)豐富、耐煮不化、不回生等優(yōu)點(diǎn)。由于它是純手工加工，無(wú)污染，因此深受人們的喜愛，成為當(dāng)?shù)厝罕姷某Ｓ檬称泛妥哂H訪友的最佳 禮品。鄉(xiāng)飲鄉(xiāng)政府為保護(hù)、開發(fā)、傳承粉皮加工這一手工藝，建立了鄉(xiāng)飲粉制品加工園區(qū)，初步形成了“統(tǒng)一調(diào)配、適當(dāng)集中、有序生產(chǎn)、規(guī)范管理”模式。以南趙村為主成立了淀粉制品合作社，2005年8月，注冊(cè)了淀粉制品“南趙”牌 商標(biāo)，通過(guò)國(guó)家農(nóng)業(yè)部認(rèn)證，注冊(cè)了綠色無(wú)公害產(chǎn)品，提高了產(chǎn)品檔次，為粉制品加工迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。使鄉(xiāng)飲粉皮逐漸走出寧陽(yáng)，走出泰安，走向全省、全國(guó)乃至全世界。2008年8月，鄉(xiāng)飲粉皮被列入《泰安市第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

弦子戲

寧陽(yáng)弦子戲唱腔突出“九腔、十八調(diào)、七十二哎嗨”，唱腔有時(shí)洪亮、有時(shí)圓潤(rùn)、有時(shí)柔美，旋律動(dòng)人，并按劇情需要巧用“花腔”和“變調(diào)”，突出人物性格。發(fā)展創(chuàng)立《娃娃》、《鎖南枝》、《山坡羊 》、《道情》等140多個(gè)曲牌，主要演出劇目有《打登州》、《雙龍冠》、《掛龍燈》、《紅嫂》、《審椅子》等三百多個(gè)。弦子戲的演奏分文戲和武戲兩種，一般由五人組成，主要以“笛、笙、三弦”等樂(lè)器為主，有“笛是骨、笙是肉 、弦是筋”之說(shuō)。

漁鼓

寧陽(yáng)漁鼓，至今已有100余年歷史。寧陽(yáng)坡莊人翟教寅十分熱愛漁鼓藝術(shù)，總結(jié)隸屬“曾、柴、張、楊”四大門派的技巧，勤學(xué)好問(wèn)，拜曲阜姚村的張合法為師，不僅繼承了山東漁鼓傳統(tǒng)藝術(shù)，而且有了新 的藝術(shù)發(fā)展。翟先生所演唱的漁鼓為“寒腔”派，他的演唱，嗓音宏亮而細(xì)膩，唱腔婉轉(zhuǎn)而含蓄，吐詞清晰，動(dòng)作灑脫。人們稱他的演唱有“三好”，即：行腔坐韻好，鼓板節(jié)奏好，身法表演好。寧陽(yáng)漁鼓吸收了山東琴書的部分精華，在表演上吸收了戲劇表演的一些動(dòng)作。劇情生動(dòng)形象而又幽默，從無(wú)閑言冗語(yǔ)，更不作庸俗的插科打諢。

“四八”宴席及酒禮

 鄉(xiāng)飲就是因?yàn)猷l(xiāng)間盛行尊老敬賢的鄉(xiāng)飲酒禮而得名。寧陽(yáng)“四八”宴席及酒禮已有2000余年的歷史，傳統(tǒng)的“四八”宴席屬于純正的魯菜系，做工講究、風(fēng)味獨(dú)特，以其特有的奇香異彩著稱于世，是魯菜的 代表之一。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，四八宴席的內(nèi)涵也在不斷的豐富和完善。“四八”宴席還有“四紅四喜、八方來(lái)財(cái)、四平八穩(wěn)”的美好寓意。

朱氏嗩吶演奏

寧陽(yáng)朱氏嗩吶繼承了傳統(tǒng)民樂(lè)的優(yōu)點(diǎn)，創(chuàng)新發(fā)展了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的自編曲目，把發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和體現(xiàn)開拓創(chuàng)新的時(shí)代風(fēng)貌有機(jī)地結(jié)合在一起。具有民間普及性、娛樂(lè)性和延續(xù)性，藝術(shù)感染力 較強(qiáng)，吹奏曲目時(shí)細(xì)膩有味、悅耳動(dòng)聽，如高山流水，時(shí)而婉轉(zhuǎn)低徊、時(shí)而高亢明亮。它成為當(dāng)?shù)乩习傩站裎幕畹囊徊糠郑侨藗兿猜剺?lè)見的一種民間表演藝術(shù)，它具有很高的藝術(shù)欣賞及社會(huì)價(jià)值。

木偶戲

寧陽(yáng)木偶是由全國(guó)唯一四根棍發(fā)展為三根棍的杖頭木偶，至今已有一百三十多年歷史，號(hào)稱“江北第一木偶”。唱腔以山東梆子、山東呂劇、豫劇等為主，生旦凈末丑行當(dāng)齊全，是全國(guó)稀有地方劇種之一。

彩粽及送粽習(xí)俗

端午節(jié)在我國(guó)已有兩千多年的歷史，它是我國(guó)具有較大影響力的民俗活動(dòng)之一，各地端午節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容等等不一。為避邪迎吉祥保平安，在山東的中部、西南部，每到端午節(jié)這天，人們不僅吃粽子、扔粽子 和吃雞蛋，還在門口懸掛艾葉和粽子。這兒所掛的粽子并不是人們所吃的那一種，而是用絲線或七色線纏繞幾何殼體而成的一種圖案多樣、色彩絢麗的手工藝品，當(dāng)?shù)厝藗兎Q之為寧陽(yáng)吉祥彩粽。